中国的传统节日主要有：春节（农历正月初一）；元宵节（农历正月十五）；龙抬头、社日节（农历二月初二）；上巳节（农历三月初三） ；寒食节（冬至后的105或106天，清明前2天）；清明节（公历4月5日后）；端午节（农历五月初五）；七夕节（农历七月初七）；中元节（农历七月十五）；中秋节（农历八月十五）；重阳节（农历九月初九）；下元节（农历十月十五）；冬至节（公历12月21--23日）；除夕（农历十二月廿九或三十） 等。

除夕、春节

时间

农历十二月最后一天是除夕；农历正月初一是春节。

春节即夏历（农历）新年。汉代前春节为干支历的岁首立春，后来演变为夏历正月初一（即农历正月初一）。现今春节时间为：狭义农历正月初一，广义农历正月初一至正月十五。

别称

岁首、新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年等。

定阴历（农历）正月初一为“春节”是开始于“民国”时期；建国后，政协一次会议定“农历正月初一”为“春节”，“公历1月1日”为“元旦”。

习俗

桃符、屠苏，桃符对应的就是对联（“新年纳余庆，嘉节号长春。”中国的第一个春联，是五代后蜀主孟昶写的）；同时古代在春节经常喝屠苏酒，出现“桃符”对应的就是贴春联，时间是春节。

节日习俗

诗词展示

（北宋、王安石）爆竹声声一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符——“屠苏”是古代的一种酒，“爆竹”“桃符”都是对应的春节概念。

（唐、高适）故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年——明天又一年，对应的是除夕夜。

（南宋、陆游）北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。——“岁除”“屠苏”，对应的都是除夕、春节概念。

元宵节

时间及名称

农历正月十五为元宵。又称“上元节”“小正月”“元夕”“灯节”。

节日习俗

元宵和汤圆区别

以江浙为中心的南方地区，用包制方法制作的叫汤圆；以北京为中心的北方地区，用摇制方法制作的叫元宵。也就是我们常说的北方“滚”元宵，南方“包”汤圆。最早的汤圆出自宋代的明州（现浙江宁波），由于下锅时先沉后浮，汤圆最初又叫“浮元子”。因此汤圆一般是煮着吃；而元宵食用时煮、蒸、炸、拔丝皆可。

相关名人

1.汉文帝：下令将正月十五命名为“元宵节”的人。

2.汉明帝：下令点灯敬佛，百姓挂灯，是赏花灯的创始人。

3.汉武帝：正月十五祭祀天神的倡导者。

传统文化常识

（1）“第一个月圆之夜”，元宵得名即在于此，所以跟元宵对应的是“月圆”；

（2）“灯”，尤其在古代诗句中，只要出现“灯”对应的一般都是“元宵节”；

（3）历朝有宵禁制度，只有在诸如元宵节这样的特殊日子里，才允许普通百姓夜间出外走动。

注意：元宵节是正月十五、中秋节的八月十五，都是月圆之夜，所以光凭“月”的概念很难区分，需要形成对应：凡是涉及“灯”概念的对应是元宵节，涉及“桂花”（八月里来桂花开）“玉兔”等对应的是中秋节。

诗词展示

（北宋、欧阳修）去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖——“元夜”“灯”对应的都是元宵节的概念。

（南宋、辛弃疾）东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处——“鱼龙舞”“灯火”对应的都是元宵节的概念。

寒食

寒食节起源

相传是为了纪念介子推，春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃;甚至“割股啖君”。重耳成为晋文公后，介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思。

别称

“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。

习俗

禁火寒食。

诗词展示

(1)春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翊《寒食》

(2)梨花自寒食，进节只愁余。——杨万里《寒食上冢》

归纳：①清明前两天；②春秋-晋朝-介子推（晋文公臣子）；③禁火、冷食。对应诗句——（唐、韩翃）春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

清明节

清明节来源

来自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，既是自然节气点，也是传统节日。从节气来讲，清明是中国农历二十四节气的第五个小节气，在中国传统的二十四节气中，由节气演变为节日的只有清明。从节日来讲，清明节也是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。

别称

“踏青节”、“行清节”、“三月节”、“祭祖节”。

习俗

扫墓踏青、插柳带花、荡秋千、蹴鞠、放风筝等。

诗词展示

(1)清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》

(2)野棠花落，又匆匆过了，清明时节。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》

归纳

①踏青、祭祖、植树、放风筝、插柳、拔河；②四大传统节日-春节、清明、端午、中秋；③既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。

端午节

来源

端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日，同时也为了纪念伍子胥、曹娥、秋瑾。

别称

端午也称端五、端阳，午日节、重五节，五月节、浴兰节、地腊节等。农历五月初五是端午节。“端”是开始、“初”的意思；“午”与“五”既同音又通用。所谓“端午”就是“五”。由于午时艳阳高照，阳光灿烂，故又名“端阳”；端午节这天月、日皆为五，故又称“重五”。同时端午正值仲夏，疾病多发，古人认为草药在这一天的药性最强，因此在这一天采药沐浴最有效，因此也被称为“浴兰节”，用菖蒲避邪，故又称“蒲节”。道教把全年分为五腊，正月一日天腊，五月五日地腊，故又称“地腊节”。

习俗

挂艾叶、菖蒲，斗百草、驱五毒，赛龙舟，吃粽子(又叫“角黍”“筒粽”)，饮雄黄酒，佩香囊等。

诗词展示

(1)莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》

(2)正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

归纳

①端阳节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节。其中，端阳节、浴兰节两个需要注意；时间：农历五月初五；

②几个对应——龙舟、挂艾草与菖蒲（注意跟“重阳-菊花”对应的差别）；

③雄黄酒-新白娘子传奇、粽子（战国楚国-屈原、汨罗江）

古诗词等出现“龙舟”“楚国”“屈子”等，对应的都是“端午节”。

七夕节

来源

“七做一回夕乞巧”，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

七夕节是中国传统节日，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。

诗词展示

1.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

2.柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

3.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

4.迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》

5.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

6.他乡逢七夕，旅馆益羁愁。——孟浩然《他乡七夕》

7.不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然《他乡七夕》

8.谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。——孟浩然《他乡七夕》

9.恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。——李商隐《辛未七夕》

10.岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》

中秋节

来源

中秋节是中国的传统佳节，唐代中秋节成为固定的节日。到宋代，成为我国民俗中仅次于春节的大节。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制。祭月是中秋节最重的一项活动。祭拜对象是月神。赏月是由祭月发展而来的。唐宋时期，中秋赏月、玩月更为盛行。古人又常将月亮比作太阴、素娥、冰轮、玉盘、桂魄、婵娟、玉蟾、飞镜等。故可以通过这些关键词判断。

别称

“月节”、“月夕”、“秋节”、“仲秋节”、“拜月节”、”团圆节”。

习俗

祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等。

诗词展示

(1)暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。——苏轼《阳关曲·中秋月》

(2)未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》

归纳

①祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节，都是跟“月”对应的名称，需要注意的是“仲秋”的对应；②农历八月十五；③对应概念——月饼、桂花——诗句中出现“桂花”“蟾宫”等词汇，对应的就是中秋节。

重阳节

来源

农历九月九日为重阳节，九九重阳的说法，最早见于《易经》，六定为阴数，以九为阳，重阳节的月、日恰逢双九，两阳相重，古曰重阳，而“九九”因为与“久久”同音。九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义，又有“老人节”之称。

别称

“老年节”、“重九节”、“登高节”。

习俗：登高、插茱萸，饮菊花酒，吃重阳糕、观赏菊花(古人也称黄花、东篱)等风俗。

诗词展示

(1)遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》

(2)东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

归纳

①《易经》中，“九为阳数”，所以“九月九重阳节”，这个概念对应理解；

②登高赏秋——（唐、王维）“遥知兄弟登高处，必按插茱萸少一人”，对应“茱萸”，跟端午“菖蒲、艾叶”区分开来；

③赏菊-跟“菊花”对应的是重阳，辞青-跟清明踏青对应；

④感恩敬老。

诗句中出现“菊花”（陶渊明、东篱都对应的是菊花），对应节日是“重阳”。比如李清照名句“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”写的就是重阳。